Ong xotira tizimi sifatida 4-qism

Erkin iroda

Biz iroda erkinligi haqida bir nechta fikrlarni aytmoqchimiz. Birinchidan, bizning qarorlarimiz va harakatlarimiz oxir-oqibat ongsiz ravishda qabul qilinganligi, bizda iroda erkinligi yo'qligini anglatmaydi - yoki, hech bo'lmaganda, qarorlarimiz va harakatlarimizni ongli ravishda qabul qilgan bo'lsak. Determinizmga taalluqli qarorlar ongli ravishda yoki ongsiz ravishda qabul qilinishidan farq qilmaydi. Ikkinchidan, yuqorida aytib o'tganimizdek, bizning ongli ongimiz ongsiz o'zligimizni muayyan holatlarda eng yaxshi qarorlarni qabul qilishga majburlashi va vaqt o'tishi bilan bizning ongsiz o'zligimiz tendentsiyalarini o'zgartirishi mumkin.

Uchinchidan, agar muhim hayotiy qarorlar asta-sekin, daqiqalar, soatlar, kunlar yoki undan ko'proq vaqt davomida qabul qilinsa, bu muhim qarorlar bizning ongli ongimiz va ongsiz miya jarayonlarimiz tomonidan deyarli aniq ta'sir qiladi. Va nihoyat, bizning xotiramizning ong nazariyasi bizning qarorlarimiz va harakatlarimiz mikroskopik miqyosda aniqlanganmi yoki yo'qligi haqida hech qanday bashorat qilmaydi, shuning uchun biz o'z iroda erkinligimiz bordek harakat qilishimiz kerak, deb aytishdan boshqa izoh bermaymiz.

Biz kimmiz?

Biz ko'rib chiqayotgan muhim masala - biz kimmiz? Biz ongli ongimiz, ongsiz miya jarayonlarimiz ikkalamizmi yoki hech biri emasmi? Aniq javob to'g'ri: biz ikkalamiz, albatta. Biroq, bizning shaxsiyatimiz elementlari, fe'l-atvorimiz - dunyo bilan qanday munosabatda bo'lishimizning tug'ma tendentsiyalari - bizning ongsiz miya jarayonlarimiz bilan belgilanadi, biz buni ongsiz "men" deb atashimiz mumkin. Bizning ongli ongimiz esa ongli fikrlash, eslash, his qilish va hisoblashni amalga oshiradigan va boshqa ongli jarayonlarni amalga oshiradigan qismimizdir. E'tibor bering, bizning ongsiz o'zligimiz turli qismlarga yoki jihatlarga ega (Cisek, 2019). Bir qismi shokoladli muzqaymoqni xohlasa, boshqa qismi ko'zguda nozik ko'rinishni xohlaydi.

Tushunarli, bizning ongli ongimiz bizni birinchi navbatda ongli o'zligimiz deb hisoblaydi, chunki ongli ongimiz kunning ko'p qismini yoki barchasini o'zi bilan yolg'iz o'tkazadi. Biroq, biz bilan o'zaro aloqada bo'lgan har bir kishi nuqtai nazaridan, biz birinchi navbatda ongsiz o'zimizmiz. Shuni unutmangki, bizning qarorlarimiz va harakatlarimizning aksariyati ongli ravishda kiritilmasdan avtomatik ravishda sodir bo'ladi va faqat bir nechtasi ongli boshqaruv elementiga ega. Bu shuni anglatadiki, ko'pincha dunyo bizning ongsizligimiz bilan o'zaro ta'sir qiladi. Shunday qilib, biz o'zimizni va boshqalarni ongli va ongsiz hislar va harakatlar aralashmasi sifatida his qilamiz. Biz aralashmaning qanchalik ongli ekanligini deyarli albatta ortiqcha baholaymiz.

Biz kimligimizni o'zgartira olamiz

Bizning kimligimizning katta qismi bizning ongsiz o'zligimiz bo'lganligi, biz vaqt o'tishi bilan o'zimizni o'zgartira olmaymiz va yaxshilay olmaymiz degani emas. O'qituvchilar va klinisyenlar sifatida biz, albatta, odamlar o'sishi, o'rganishi va yaxshi tomonga o'zgarishi mumkinligiga ishonamiz. Masalan, biz xudbinlikka moyil ekanligimizni payqagandirmiz. Ushbu maqolada muhokama qilgan yo'nalishlar bo'yicha ushbu tendentsiya haqida fikr yuritar ekanmiz, bu bizning ongsiz o'zligimizning bir jihatidan kelib chiqishini tushunamiz. Bizning ongli o'zligimiz, shuningdek, ongsizligimizning boshqa jihatlari bu tendentsiyadan xijolat bo'lishi mumkin.

O'zgarishni yaratish uchun bizning ongsiz o'zligimizning o'zgarishni xohlaydigan qismlari ongli rejani yaratish uchun 2-tizim jarayonlaridan foydalanishi mumkin, bu dunyoda katta harakatlarni (masalan, xayriya tashkilotlari bilan vaqtimiz yoki pulimizni bo'lishish) va kichik, har kungi fidoyilik harakatlari (atrofimizdagilarga e'tiborli bo'lish va muhtoj bo'lgan begonalarga yordam berish kabi). Agar bu harakatlar ijobiy his-tuyg'ular bilan taqdirlansa, bizning ongsiz xotira tizimlarimiz (masalan, operant konditsionerlik) xatti-harakatlarimizni kuchaytiradi, shunda ular bizning xarakterimizning, ya'ni ongsiz o'zligimizning bir qismiga aylanadi.

Xarakterimizni o'zgartirish qobiliyati - dunyo bilan munosabatda bo'lish usuli - axloqiy mas'uliyat bilan bog'liq. Agar fe'l-atvorimiz yomon xulq-atvorga moyil bo'lsa va biz o'z fe'l-atvorimizni o'zgartira olsak, biz o'zimizni yaxshiroq insonga aylantirishimiz uchun javobgarmiz. Misol uchun, ota-ona o'z farzandlariga nisbatan g'amxo'rlik qilish uchun (ongsiz) moyillikni rivojlantirishga majbur bo'lishi mumkin (qarang. Björnsson va Bryülde, 2017).

Ongning xotira nazariyasi bizni fazilat axloqining sog'lom dozasini o'z ichiga olgan aralash etika turiga ishora qiladi. Bizning harakatlarimizning aksariyati bizning ongsizligimizdan kelib chiqadi, shuning uchun axloqiy baholashning to'g'ri ob'ekti Aristoteldan tanish bo'lgan fazilat etikasiga muvofiq xarakterdir. Boshqa harakatlar ongli ravishda muhokama qilish orqali amalga oshiriladi. Ushbu qasddan qilingan harakatlarning har biri alohida-alohida axloqiy baholanadi, bu deontologik ("qoidalarga asoslangan" yoki "burchga bog'liq") yoki oqibatli ("natijaga asoslangan") etikaga mos keladi.

Biz xatti-harakatlarimizni va harakatlarimizni nazorat qila olamiz

Xuddi shu tarzda, biz ongsiz o'zligimizni o'zgartirishga ongli ravishda qaror qilish orqali kimligimizni o'zgartira olsak, biz o'z harakatlarimizni nazorat qila olishimizga qat'iy ishonamiz. Ehtimol, bu bizning ongli va ongsizligimiz ekanligimizni tushuntirganimizdan keyin aniq bo'ladi. Ammo, agar biz faqat ongli o'zligimizni ko'rib chiqsak ham, bizning ongli o'zligimiz bizning ongsiz o'zligimizni aldashi va biz xohlagan qarorlar va harakatlarni amalga oshirishga ishontirishi mumkinligiga ishonamiz.

Umid qilamizki, ushbu maqolada bayon etilgan ongga oid nuqtai nazar barchaga (shu jumladan o'qituvchilar va klinisyenlarga) o'z xatti-harakatlarimizni o'zgartirish uchun biz ongimizni ham, ongsizligimizni ham o'zgartirishimiz kerakligini tushunishga yordam beradi. Bundan tashqari, bizning ongsiz o'zligimizni o'zgartirish operant konditsionerlik, ko'nikmalarni o'rganish va boshqalar kabi ongsiz ta'limdan foydalanishni talab qilishi mumkin. Masalan, behush o'zimizni kalitlarimizni har kuni bir xil joyga qo'yishga o'rgatish uchun biz ular uchun uy atrofida soatlab ovlashga vaqt sarflamaslik uchun, avvalo, protsessual xotira o'rnini bosguncha va ongsizligimizni o'rgatmaguncha ongli eslatmalarni o'rnatishimiz kerak ( ya'ni odat bo'lib qolguncha).

Bir qoshiq shokoladli muzqaymoq misoliga qaytadigan bo'lsak, ko'pchilik uchun iroda kuchidan foydalanib, bir qoshiq iste'mol qilgandan keyin shunchaki ongli ravishda to'xtashni xohlash etarli emas. Buning o'rniga, biz butun idishni iste'mol qilish vasvasasini kamaytirish uchun tizimlarni o'rnatish uchun ongli ongimizdan foydalanishimiz kerak (ehtimol, idishni plastik qoshiqda bir qoshiq miqdoriga bo'lish, biri oldida, boshqalari esa orqada. muzlatgichda) yoki bir qoshiqdan keyin to'xtaganimiz uchun shokoladli muzqaymoqning o'zi ishlab chiqaradigan mukofotdan ham kattaroq narsa bilan behush o'zimizni mukofotlang.

Bizning xotira nazariyamizning ongimiz xulq-atvor bilan bog'liqligi bizga qahramonlik harakatlarini yangi nuqtai nazardan tasvirlashga imkon beradi. Ba'zi harakatlar tomoshabinlar uchun qahramonlikdek tuyuladi, ammo mashg'ulot yoki tajriba tufayli odamga osonlik bilan keladi. Misol uchun, bolani qutqarish uchun yonayotgan binoga yugurish o't o'chiruvchi uchun "ishning bir qismidir". Boshqa harakatlarni qahramonlik deb atash mumkin, chunki ular bizning tizim 1, ongsiz xarakterimizni bekor qilishni talab qiladi. Biz bilamizki, bunday harakat mumkin. Darhaqiqat, ommabop kitoblar va filmlardagi nomaqbul qahramonlar ko'pincha ma'lum bir ongsiz yoki xarakteristik tendentsiyalarni (masalan, qo'rquv yoki qo'rqoqlik) engib o'tishlari kabi tasvirlangan. Bunga Garri Potter kitoblaridan Nevill Longbottom misol bo'la oladi.

Kognitiv xulq-atvor terapiyasi tamoyillariga mos keladi

Bizning ongli ongimiz ongsiz o'zligimizga qanday ta'sir qilishi va o'rgatishi haqida biz taklif qilayotgan hamma narsa kognitiv xulq-atvor terapiyasi tamoyillariga mos keladi. Kognitiv xulq-atvor terapiyasi psixologik muammolar odatda "foydasiz [ongli] fikrlash usullari" va "[ongsiz] o'rganilgan xulq-atvor shakllari" ga asoslanganligini aniq tan oladi (Amerika Psixologiya Assotsiatsiyasi, 2017, qavs ichidagi matn). Bundan tashqari, kognitiv xulq-atvor terapiyasi ongli fikrlash modellarini o'zgartirish uchun ham, xatti-harakatlar modellarini o'zgartirish uchun rol o'yinlaridan foydalanish uchun ham ishlaydi. Biz kognitiv xulq-atvor terapiyasi muvaffaqiyatli terapiya ekanligiga ishonamiz, chunki u har biri tushuna oladigan usullardan foydalangan holda ongli ongga va ongsiz o'ziga to'g'ridan-to'g'ri murojaat qiladi.

Mindfulness terapiyasini tushunish

Shu nuqtai nazardan biz ongni davolashni ham tushunishimiz mumkin. Diqqatni odatda biz sezmagan holda sodir bo'ladigan jarayonga qaratish orqali, ong odatda ongsiz bo'lgan narsalarni ongli o'zlik e'tiboriga etkazishi mumkin. Bu tizim 2-ga ataylab qayta ishlash, qasddan baholash va qanday javob berishimizni ataylab o'zgartirish imkonini beradi. Terapiya uchun shaxsning maqsadlariga erishish uchun yangi javoblar ongli o'z-o'zidan qolishi yoki ongsiz tizim 1 tomonidan qabul qilinishi mumkin.

Axloqiy qarorlar va harakatlar

Bizning muhokamamizdan kelib chiqadiki, axloqiy qaror yoki harakat butunlay bizning ongsiz o'zligimizdan yoki ham ongli, ham ongsizligimizdan kelib chiqishi mumkin. Agar biz dahshatli vaziyatda bo'lsak, biz bolalarimizni o'q yoki boshqa hujumdan qutqarish uchun ularning oldiga sakrab tushishimiz mumkin. Bunday harakatlar odatda avtomatik va ongli fikrlash va mulohaza yuritish uchun juda tez bo'ladi. Biz har hafta tez tizim 1 ongsiz qayta ishlashimiz yordamida ko'plab kichik axloqiy qarorlar qabul qilamiz. Boshqa paytlarda biz harakatning tegishli axloqiy yo'nalishini aniqlash uchun sekin, qasddan, tizim 2 ongli fikrlash bilan shug'ullanamiz; Ehtimol, agar biz ularning qaroriga qat'iyan rozi bo'lmasak, norozilik sifatida qo'mitani tark etishimiz mumkin, bu obro' va daromadni yo'qotishiga qaramay.

Yana bir misol, ongli ravishda dunyoda ishlab chiqarishi mumkin bo'lgan yaxshilik miqdoriga qarab kamroq haq to'lanadigan kasbni tanlash bo'lishi mumkin, agar bizning ongsizligimizning ba'zi jihatlari pul miqdori yoki boshqa qulayliklar asosida ko'proq daromad keltiradigan kasbni tanlagan bo'lar edi. Bunday ongli qarorlar, shubhasiz, ongli ongimizni aldashini va ongsiz o'zimizni haqiqiy qaror qabul qilishga ishontirishni talab qiladi.

Axloqiy qarorlar va harakatlarni o'rgatish

Barcha qarorlar va harakatlar oxir-oqibat ongsiz o'z-o'zidan amalga oshiriladi degan nazariyamiz, biz bolalarimizga va jamiyatdagi boshqalarga axloqni o'rgatish uchun foydalanadigan pedagogik usullarga ta'sir qiladi. Etika va axloqiy qarorlar va xatti-harakatlar nazariyasini o'rgatish foydali, ammo etarli emas, chunki bunday nazariyalar o'quvchilarning ongsiz ongini emas, balki faqat ongli ongini xabardor qiladi.

Yangi protsessual ko'nikmani o'rganish birinchi navbatda ketma-ketlikni ongli ravishda eslab qolishni, so'ngra haqiqiy vosita/protsessual mahoratni mashq qilishni talab qilganidek, o'rganish ongsiz shaxsda sodir bo'ladi, axloqiy ta'lim nafaqat ongli fikrlash va yodlashni, balki visseral, hissiy qobiliyatlarni ham o'z ichiga olishi kerak. , qilish orqali erishiladigan empatik ta'lim. Masalan, bolalar turli harakatlar va vaziyatlarni rol o'ynashda ishtirok etishlari mumkin, ular turli harakatlar keltirib chiqaradigan hissiy oqibatlarni his qilishlari mumkin.

Ushbu g'oyalar fantastika va avtobiografik hikoyalarni o'z ichiga olgan axloqiy yondashuvlarning ahamiyati haqida gapiradi, chunki bu yondashuvlar ongli qoidalarni ongsiz javoblar bilan birlashtirishni qo'llab-quvvatlaydi. Ushbu g'oyalar, shuningdek, biz kasbiy tayyorgarlikda (masalan, tibbiyot, hamshiralik, ta'lim va huquq maktablarida) axloq bo'yicha o'quv dasturlarini o'rganishni xohlashimiz mumkinligini ko'rsatadi, shunda biz butun dunyo bo'ylab etika foydasiga bir martalik, alohida axloq kursidan qochishimiz mumkin. - o'quv dasturi modeli.

Zararli harakatlarni tushunish

Agar biz bahslashayotganimizdek, qarorlar va harakatlar ongsiz ravishda amalga oshirilsa, unda biz jamiyat sifatida ushbu tushunchadan foydalanib, rol o'ynash kabi pedagogik usullar orqali zarar etkazuvchi xatti-harakatlar sodir bo'lishini kamaytirishimiz kerak. Biz yovuz ishlarni qilgan odamlarni oqlamasligimiz kerak, lekin biz ularga ko'proq hamdard bo'lishimiz kerak, chunki ular ongsiz impulslar asosida harakat qilishlari mumkinligini tushunamiz.

Shunga qaramay, jamiyatda birgalikda yashash uchun odamlar o'zlarining ongsizligini va shuning uchun kognitiv xulq-atvor terapiyasi va boshqa axloqiy usullar orqali o'zlarining xatti-harakatlarini nazorat qilishni o'rganishlari kerak. (Ot qaerga borishini aniqlagan bo'lsa-da, chavandoz otni boqish va boshqarishni o'rganishi kerak.)

Ongsiz ongni ongli ravishda boshqarishni rivojlantirish: ongning ahamiyati

So'nggi paytlarda zehnlilik jamiyatimizda charchashdan qochishdan to ma'rifatga erishishgacha bo'lgan hamma narsaning kaliti sifatida ta'kidlanmoqda. Dastlab, biz ongni egallash nima uchun qiyin degan savolni ko'tardik va keyin biz ongli ongimiz o'z fikrlarimizni nazorat qilish uchun rivojlanmaganligi sababli aql-idrok qiyin ekanligini tushuntirdik; aksincha, ongsiz parallel ishlov beruvchi miya bizning ongli ongimizni shunchaki ongli xotira tizimimizning zaruriy qismi sifatida rivojlantirdi. Ya'ni, bizning ongli ongimiz kelajakni bashorat qilish va shunga ko'ra qarorlar qabul qilish uchun ongsiz miya tomonidan foydalaniladigan vosita sifatida rivojlanganligini ta'kidlaymiz. Aynan shuning uchun biz ongli fikrlarimizni ongli ravishda boshqarishimiz qiyin, deb hisoblaymiz - chunki odatda bizning ongsiz miyamiz ongli fikrlarimizni nazorat qiladi!

Ammo, agar biz qarorlarimiz va harakatlarimiz ustidan ko'proq nazoratga erishmoqchi bo'lsak, ongli fikrlarimizni ko'proq nazorat qilish foydali bo'ladi. Ongli fikrlarimizni nazorat qilgandan so'ng, biz o'z fikrlarimizni aldash va ongsiz o'zimizni ongli ravishda xohlagan qarorlarni qabul qilishga ishontirish uchun ishlatishimiz mumkin, bu faqat bir qoshiq shokoladli muzqaymoq yeyishmi yoki uyga kelganimizda ishdagi muammolarni qoldirishmi? oilamizga yoki uxlamoqchi bo'lganimizda miyamizdan o'tadigan fikrlar oqimini to'xtatish. Zehnlilik fikrlarimizni ongli ravishda boshqarish qobiliyatimizni yaxshilash usullaridan biri bo'lganligi sababli, biz ongni qo'llash bizning qarorlarimiz, xatti-harakatlarimiz va harakatlarimizni nazorat qilishimizga yordam berishiga ishonamiz.

Ongsiz o'zlik kuchini oching

Ba'zan bizda shunday tajriba borki, kimdir bizga savol beradi va biz o'ylamasdan javob bera boshlaymiz, faqat og'zimizdan chiqqan so'zlarga hayron qolamiz. Bunday vaziyatda biz orqaga chekindik va shunday deb o'yladik: "Oh, men bu haqda shunday deb o'ylayman ..." Biz bu vaziyat bizning ongsiz o'zligimiz muammo haqida qanday fikrda ekanligini bilib olishimizga misol deb hisoblaymiz va bu Bu bizning ongsiz miya jarayonlarimizni o'z foydamiz uchun ishlatishning bir usuli.

Behushni ishga soling

Aksariyat odamlar ism yoki savolga javob topishga harakat qilishgan va suhbat tugagandan so'ng, ism yoki javob ongiga tushadi. Biz ongsizimizga muammo ustida ishlashni topshira olamiz va ongsiz miyamiz uni hal qilishimizga yordam berishi mumkin (yoki yordam bermasligi mumkin). Shunchaki o‘zimizga: “Xo‘sh, men bu ma’lumotni eslab qolishim kerak” deyish va keyin boshqa masalalarga murojaat qilish orqali biz o‘sha kuni o‘z-o‘zidan, ko‘pincha bir necha daqiqada bizga keladigan ma’lumotlarni topishimiz mumkin.

Biz foydalanadigan yana bir usul - ertasi kuni uyqudan oldin bajarishimiz kerak bo'lgan ba'zi ishlarni ko'rib chiqish. Misol uchun, uxlashdan oldin, biz yozgan ishimizning oxirgi qismini, shuningdek, eslatmalarimizni yoki ertasi kuni nima yozishni rejalashtirganimizni ko'rib chiqamiz. Sanders, Beeman, Paller va boshqalarning (Paller va boshq., 2021; Sanders va boshq., 2019) ishlariga asoslanib, biz uxlab yotganimizda, bu kichik uyquga tayyorgarlik bizning ongsiz miya jarayonlarini osonlashtiradi deb taxmin qilamiz. Har holda, ertasi kuni ertalab kompyuterda o'tirganimizda, yozish oson davom etadi.

Ongsiz jarayonlarni ongli ongga keltiring

Ba'zan biz yig'ilishda bo'lamiz va odam qo'rqib ketgan, g'azablangan, qayg'uli, hayajonlangan yoki baxtli ko'rinishini sezamiz. Biz hammamiz ongsiz yoki ongli jarayonlar yordamida o'zimizdagi va boshqalardagi asosiy his-tuyg'ularni aniqlashda juda yaxshimiz (Kalvi va boshq., 2020; Ochsner va boshq., 2004; Smit va Leyn, 2015). Bluf qilish, yolg'on gapirish, manipulyatsiya qilish, vasvasaga solish, himoya qilish, himoya qilish va qo'llab-quvvatlash kabi murakkabroq holatlar haqida nima deyish mumkin? Bularni ongli ravishda aniqlash biroz qiyinroq bo'lishi mumkin, ammo biz ularning ko'pchiligini ba'zida ongsiz darajada bilamiz.

Insonning ovoz ohangini, tana tilini, ko'z bilan aloqasini va boshqalarni ongli ravishda tahlil qilish orqali biz o'zimizni boshqa odamlar ko'rsatadigan holatlarni bizning ongimizga etkazishga o'rgatishimiz mumkin. Shuningdek, biz o'zimizni ongsiz idrok etishimiz mumkin bo'lgan odam bizni qanday his qilayotganini payqashimiz mumkin. Ularga achinamizmi? Biz ularni yoqtiramizmi yoki yoqtirmaymizmi?

Biz ulardan qo'rqamizmi? Ular bizni g'azablantiradimi? Ular bizni tabassum qiladimi va agar shunday bo'lsa, nega? Odamlarga va hodisalarga bo'lgan munosabatimizni tahlil qilib, biz ongsiz idroklarning kamida bir qismini ongga keltira olamiz.

Stereotip tahdidi va boshqa ongsiz tarafkashliklar

Ongsiz fikrlar va his-tuyg'ularni ongli ongga etkazishning eng muhim sabablaridan biri bu stereotip tahdidi va biz hammamiz sezgir bo'lgan boshqa ongsiz tarafkashliklarning ta'sirini kamaytirishdir. Stereotiplar va noto'g'ri qarashlar jamiyatning boshqa ko'plab jabhalariga zararli ta'sir ko'rsatishdan tashqari, ayollar va ozchiliklarning martabalariga ta'sir qilishi ko'rsatilgan (Grewal va boshqalar, 2013). Ta'lim va o'qitish ushbu muammolar haqida xabardorlikni oshirishi va stereotiplar va ongsiz tarafkashliklarning zararli ta'sirini kamaytirish uchun shaxslar va muassasalar bajarishi mumkin bo'lgan aniq qadamlarni taqdim etishi ko'rsatilgan (Grewal va boshq., 2013; Rodriguez va boshq., 2021).

Suhbatlar

Ba'zida suhbatda bir so'zni chetga surib qo'yish qiyin, go'yo biz yarim soniya orqada qolgandek, ba'zida esa muhokamaga hissa qo'shish oson bo'lgan tajribaga egamiz. Biz ishonamizki, hech bo'lmaganda qisman, bu bizning ongli ravishda, taxminan yarim soniyalik o'rnatilgan sezgi kechikishi bilan yoki ongsiz ravishda, kechikishsiz javob berishimizga bog'liq.

Agar bu taxmin to'g'ri bo'lsa, biz suhbatda ma'lum bir fikrni aytishga qanchalik ongli ravishda qat'iy qaror qilsak, biz buni amalga oshirishda qiyinchiliklarga duch kelish ehtimoli ko'proq bo'ladi, chunki biz idrok etishda kechikishni boshdan kechiramiz. Agar biz tinchlansak va reaktsiyalarimiz va javoblarimiz o'z-o'zidan paydo bo'lishiga yo'l qo'ysak, suhbatga kirishimiz mumkin bo'ladi.

For more information:1950477648nn@gmail.com